長崎市五島町にある羅針塾 学習塾・幼児教室 https://rashinjyuku.com/wp では、塾生のタイプに応じて学び方の助言をしていきます。幼児期にご縁があれば、打つべき様々な手法を活用することが出来ます。小学生、中学生と学年が上がると、日々の課題や宿題の量が増えますから、それをしっかり終えてから、次の段階に進みます。
さて、何故、「学ぶ」のか、について、貝原益軒著『和俗童子訓』（注＊）から抜き書きをしてご紹介します。
（注＊）『和俗童子訓』は、宝永七年（1710）、益軒が八十一歳のおりに著述されたものです。彼の教育思想が体系的に組み立てられている書物であり、我が国における最初のまとまった教育論書です。総論から始まり、児童心理の発達過程に即する一般教法と、教科内容に即した読書法と手習法とを含み、別に女子教育論をつけ添えたものであり、ほぼ教育活動全分野に説き及んでいます。
善に就き悪を去る志を立てよ
いとけなき時より、善をこのんで行なひ、悪をきらひて去る、此（この）志（こころざし）専一（せんいつ）なるべし、此志なければ、学問しても、益をなさず。小児の輩（ともがら）、第一に、ここに志あるべし。此事（このこと）まへにもすでに云（いい）つれども、幼年の人々のために、又かへすがへす丁寧（ていねい）につぐるなり。人の善を見ては、我も行なわんと思ひ、人の不善（ふぜん）を見ては、わが身をかへりみて、其（その）ごとくなる不善あらば、改むべし。かくの如（ごと）くすれば、人の善悪（ぜんあく）、を見て、皆（みな）わが益（えき）となる。もし人の善を見ても、わが身に取て用ひず、人の不善を見ても、わが身をかへり見ざるは、志なしと云（いう）べし。愚（おろか）なるの至（いた）りなり。
父母の恩を、片時も忘れるな
父母の恩はたかくあつき事、天地に同じ。父母なければ、わが身なし。其（その）恩（おん）、報（ほう）じがたし。孝（こう）をつとめて、せめて万一の恩をむくふべし。身の力、財のちから、をつくすべし。おしむべからず。是（これ）父母につかへて、其ちからをつくすなり。父母死して後は、孝をつくす事なりがたきを、かねてよくかんがへ、後悔ならん事をおもふべし。
子供に学問させることをいとう悪風
年わかき人、書をよまんとすれば、無学なる人、これを云（いい）さまたげて、書をよめば心緩（こころゆる）く、病者になりて、氣（き）よはく、いのちみじかくなる、と云（いい）ておどせば、父母おろかなれば、まことぞ、と心得て、書をよましめず。其子（そのこ）は一生おろかにておはる。不幸と云（いう）べし。
習い馴れる力を恐れよ
人の善悪は、多くはなら（習）ひな（馴）るるによれり。善にならひなるれば、善人となり、悪にならひなるれば、悪人となる。然（しか）れば、いとけなき時より、ならひなるる事を、つつむべし。かりにも、あしき友にまじはれば、ならひて、あしき方に早くうつりやすし。おそるべし。
学問する法
師の教えをうけ、学問する法は、善をこのみ、行なふを以（て）、常に志とすべし。学問するは、善を行はんがため也。人の善を見ては、わが身に取りて行なひ、人の義ある事をきかば、心にむべ（宜）なりと思ひかん（感）じて、行ふべし。
・・・「何故、『学ぶ』のかは、上記「学問する法」の一文に、「学問するは、善を行はんがため也」と明確に指し示しています。
人は「学ぶ」ことの意味や、動機を誰かから教えられたり、示されたりするのではなく、年齢に応じて自らが意識していかなければなりません。自得（自分の力で悟ること。自分自身で理解し、会得すること）するしかありませんし、親などの周囲の人もそれまで待ってあげることしかできません。試験や受験の時期があるので、周りはやきもきしますが、当の本人の心に「学び」の火が点かない限り、本当の成績向上には繋がらないのが実情です。
人に『学ぶ」ことをinspire（発奮させる、鼓舞する）するヒントは・・・
見聞を広めること（体験）。
読書。
感動すること。 ・・・でしょうか。
