長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾 羅針塾では、素読に実語教を暗誦します。「山高きが故に貴からず 樹有るを以て貴しとす 人肥えたるが故に貴からず 智有るを以て貴しとす」
智が有ることを貴いと明言しています。
さて、『大学』を素読する17です。「大学」全文を17回に渡り現代語訳してきましたが最終回です。
孟獻子（もうけんし）曰く、馬乗（ばじょう）を畜（か）えば、鶏豚（けいとん）を察（さっ）せず。伐冰（ばつぴょう）の家には、牛羊（ぎゅうよう）を畜（か）わず。百乗（ひゃくじょう）の家には、聚斂（しゅうれん）の臣を畜（やしな）わず。其の聚斂（しゅうれん）の臣有らんよりは、寧（むし）ろ盗臣（とうしん）有れと。此（これ）を國は利を以て利と為さず義を以て利と為すと謂うなり。
國家に長として財用（ざいよう）を務むる者は、必ず小人（しょうじん）に自（よ）る。彼(かれ）之（これ）を善くすと為して、小人（しょうじん）をして國家を為（おさめ）使むれば、菑害（さいがい）竝（なら）び至る。善者（ぜんしゃ）有りと雖（いえど）も、亦（また）之を如何（いかん）ともする無し。此（これ）を國は利を以て利と為さず、義を以て利と為すと謂うなり。
（現代語訳） 魯の大夫の孟獻子が下級の大夫となって四頭立ての馬車に乗り、俸禄もそれなりに多くなれば、零細の農家の収入源である鶏や豚を飼うことを思わないようになる。更に夏氷を切って祖廟の御供物の腐敗を防ぐことのできる卿大夫の地位につけば、俸禄も一層多くなるので、牛や羊を飼って収入を大いに増やそうと考えなくなる。百乗を持つことの出来る家老の家では、厳しく税金を取り立てる有能な家臣を用いない。その取り立ての厳しい家臣より、むしろ家の財を横領する家臣のいる方がまだましである。これを国は目先の利を以て利とせず、義を以て真の利とするというのである。
国の責任者として財用を司る者は、必ず才能のすぐれたいわゆるやり手によって事務を処理する。然し、彼がよく出来るからといって、これに高い地位を与えて国政に当たらせると、天災人害が共にやって来る。。たとえ立派な人物が下位にあっても、どうすることもできない。これを国は目先の利を以て利とせず、義（道理に叶った人間の道）を以て真の利とするのである。
・・・「『大学』を素読する」の前書きに、
明の王陽明先生は初学の者に対しては、必ず『大学』を以て教えたと伝えられています。
わが国に於いても、近江聖人と称せられる中江藤樹先生が十一歳の時、大学の
「天子自（よ）り以て庶人に至るまで、壹（いつ）に是れ皆（みな）身を修るを以て本（もと）と為す」
の一句にいたく感動して聖賢の道に志しました。また野の聖人と称せられる二宮尊徳先生が少年の頃、薪を背負いながら常に読み続けたのが大学です。
とあります。
