長崎市五島町にある羅針塾　学習塾・幼児教室https://rashinjyuku.com/wpでは、長崎くんちの最終日、十月九日に佐賀県多久市で開催された『論語に学ぶ〜論語は美しい言葉と智慧の宝庫』（講師　安岡定子氏）を受講してきました。遠くは沖縄からも参加者があり、多久市の教育にかける力を感じさせるものでした。

講師の安岡先生は、知る人ぞ知る歴代首相の施政方針に朱筆を入れ助言された漢学者、安岡正篤先生のお孫さんです。「銀座・寺子屋こども論語塾」の代表として、『論語』をわかりやすく講義されています。http://www.sadakorongo.com/?p=301

その講義の資料からの引用です。

■孔子はどんな人？（前五五一〜前四七九年）

「人間いかに生きるべきか」を生涯追求した人物。

　二千五百年前、中国の春秋時代に魯の国に生まれた大思想家・学者・教育者です。特に儒学の祖として知られています。始めろの国の下級役人となり、五四歳の時に大司寇（司法と警察を司る長官）になります。魯の国の大改革をしようとしますが、反対派によって失脚させられます。その後の十数年は諸国を遊歴し、諸侯に自分の思想・哲学を説き、理想の政治の実現を目指しました。しかしその思いはなかなか受け入れられず、晩年は故郷の魯に帰り、門人の教育と古典の整理・編纂に力を尽くしました。

　気難しく、堅苦しい道徳や倫理ばかりを述べている人物のように思われていますが、決してそのようなことはなく、かなりの苦労人であり、人間味豊かでユーモアもある人物像は、とても魅力的です。人間にとって一番大切なものは、仁ー思いやりの気持ちーであると語り続けました。

　■「論語」について

　古典中の古典。人生必読の書。

『論語』は中国の古典、四書五経の一つです。孔子の言行や弟子たちとの問答などを記録した書物です。二〇編約五〇〇章からなり、講師の思想の真髄を伝えるものとして、後世に大きな影響を与えてきました。また孔子の人柄を知る上でも、貴重な書物です。その中心的主張は「仁ー思いやりの心・愛情ー」の重要性です。戦乱の世にあって、理想の人物像・理想の政治の実現に最も大切なものは、「仁」であると孔子は説いています。

　日本では、江戸時代に藩校や寺子屋で盛んに読まれていました。大きな声で元気に繰り返し読んでいるうちに、名文・名句が体に心に染み込んでいきます。成長と共に経験や知識が加わり意味を理解できるようになり、やがてその言葉の魅力に気づきます。

　日本人の豊かな感性、優しい心、清く強い精神力、あるいは困難や悲しみを乗り越える力は、こうしてゆっくり育まれてきました。そして往くべき道に悩んだ時、くじけそうな時、様々な場面で心の拠り所となってきました。実業家・渋澤栄一氏や湯川秀樹博士をはじめとする、多くの実業家や学者、政治家、作家なども影響を受けています。私たち日本人には、とても身近な書物だったのです。

多くの論語の文言の中から、安岡先生は以下を例示されて子供さん達の導きの手法を講義されました。

★学ぶこと・友達を作ること・理想の人を目指すこと。

学んで時に之（之）を習う、亦説（またよろこ）ばしからずや。

朋（とも）有り、遠方より來る、亦（また）楽しからず。

人知らずして慍（いきどお）らず、亦（また）君子ならずや。

★昔の人の教えを大切にする。

故（ふる）きを温（たず）ねて新しきを知れば、以（も）って師と為（な）るべし。

★先のことを考えて行動しよう。

人にして遠き慮（おもんばか）り無ければ、必ず近き憂（うれ）い有り。

★良い習慣が大切。

性（せい）、相（あい）近し。習い、相（あい）遠し。

★素敵な人からたくさん学ぼう。

教えありて、類（るい）無し。

★志を持つ。

道に志（こころざ）し、徳に拠り、仁に拠り、芸に游ぶ。

★よき仲間を持つ。

君子は文（ぶん）を以（もっ）て友を会し、友を以（もっ）て仁を輔（たす）く。

講演会の後、早速孔子を祀る廟である多久聖廟に詣りました。https://www.city.taku.lg.jp/main/5084.html

多久家の四代領主多久茂文（たくしげふみ）は人材育成に重きを置いた人物で、のちに東原庠舎（とうげんしょうしゃ）と呼ばれる学問所を建て、そのシンボルとして宝永5年（1708年）に孔子像、四配（しはい・顔子、曽子、子思子、孟子）を祀る廟として多久聖廟は完成しました。多久は藩よりも小さい「邑（むら）」でしたが、この孔子廟はすばらしいものでした。国内に存在する孔子廟では足利（あしかが）学校（栃木県）、閑谷（しずたに）学校（岡山県）についで古く、またもっとも壮麗な孔子廟だといわれています。

多久市孔子の里発行の「論語カルタ」と「論語日めくり」

このように孔子と論語については、多久市が教育面で大いに力を注いでいるようです。東原庠舎（とうげんしょうしゃ）も見学しましたが、因みに、庠（しょう）は「まなびや、学校、故郷の学校の意」です。

当塾では、古典教育を重視していますので、今回の講演会は筆者にとっても改めて学び直しとなりました。多久市の関係者の方々に感謝申し上げます。

長崎市五島町にある学習塾・幼児教室
羅針塾学習塾です。https://rashinjyuku.com/wp

長崎大学教育学部附属小学校の秋休みが始まります。
羅針塾学習塾の塾生さんも通知表を持って通塾してくれました。
本当によく頑張ったね。
とてもいい評価を頂き
ホッとしている先生達です。
これからの目標は後期に伸ばしていきましょうね。

おくんちの時にある秋休み。
「秋」をたくさん体験して欲しいと
思っています。

小学生の塾生さん達の読解力が
深くなっているなと実感。
試験の結果、日々の学びの結果が
いい方向へ出ていますね。
夏休みの頑張りが少しづつ現れています。
おくんちが過ぎると二学期も後半戦
一つ一つの積み重ねをしっかりと
取り組んで欲しいと考えています。

「ハキハキ！元気！賢い子」
一つ一つを丁寧に。正確に。
どんな学びでも同じです。
基本基礎がしっかりと出来ている子は
中学校以降の学びが本当に楽になります。
しっかりと読み取る。考える。
とても大切なことです。

一口たい焼き。
「お腹が空いたでしょう」とお母様からの差し入れ。
みんなで美味しくいただきました。
ありがとうございます。感謝申し上げます。

長崎市五島町にある学習塾・幼児教室
羅針塾学習塾です。https://rashinjyuku.com/wp

小学生からの学びは自分自身でしっかりと読んで理解して解くですね。
しかし、完全に文字が読めない幼児さんたちは
聞き取って解くとなります。
色々な言葉を使い、様々なな伝え方で。
だから、羅針塾学習塾幼児教室の学びはレベルが高い。
日々の学びを報告するとき
毎回お母様たちが
「こんなことも知っておかなくてはいけないんですか？」と
眼をまんまるくさせて聞いてくださいます。

一つの問題に言い方・伝え方はたくさんあります。
その伝えた言葉を瞬時に理解しないといけない。
本当に難しいのです。
しかし、羅針塾学習塾の日々の学びで鍛えられていきます。
「先生！これはこんな意味ですよね。」って幼児さんが
きちんと質問をしてきます。

なぜ？できなかったのか。
何を聞いていなかったのか？
答え合わせをするときに
「あぁ〜悔しい！！」って。
小さな身体が表情豊かに動いています。

言葉の意味・語彙力を幼児期からつけていくことによって
小学校からの学びは急速に伸びていきます。

「ハキハキ！元気！賢い子」
年少さんのお母様が
「羅針塾学習塾に通塾させてもらって、
ものすごく良い子になりました。三歳児検診でも
静かにしっかりと座っているし
ハキハキ答えるし
何と言っても私にわがままを言わなくなりました。
母もびっくりしているんです。」と。
嬉しいお言葉を頂いています。

お兄ちゃん、お姉ちゃんの姿を観て真似して
どんどんと吸収していく幼児さんたち。
キリッ！っとした顔つきになってきていますよ。
毎回よく集中して学んでいます。
一歩づつ賢くなりましょうね。

田植え体験を春にした幼児さん。
いよいよ！！稲刈りでした。
立派な稲穂です。
季節のとても良い学びを御家族で体験でした。
恥ずかしがり屋、人見知りさんでしたが
今では初対面の方にもしっかりとご挨拶
日々、羅針塾学習塾で学んだ成果です。

長崎市五島町にある学習塾・幼児教室
羅針塾学習塾です。https://rashinjyuku.com/wp

今年度は長崎県立五高校の受験に特別追試や
募集クラス1クラス減となり
私立高校も色々とあの手この手で策を練っていました。
中々ですね・・少子化に伴い
どの高校も（公立でも私立でも）厳しいのが現状です。

どのように子供達を輝かせるか？
大学入試改革に伴いどのように
学ばせるか？
工夫を凝らした学校も多かったです。

いよいよ高校受験も本格化！
今は年明けすぐにの試験が多くなりました。
一人一人の子供達が思いのある学校へ
行ってほしいと願っています。

「ハキハキ！元気！賢い子」
公立、私立たくさんの高校訪問を今年度も致しました。
やはり校長先生の熱意のある学校は
生徒たちが元気！
目がキラキラ輝いています。
毎日が楽しい！
賢い知恵を学ばせてあげたいと考えています。

今日は長崎くんち庭見せ「くんち晴れ」というくらい
暑い日中でした。
塾生さんたちも帰りがけに
観にいくのかな？
そんな便利な場所にある羅針塾学習塾幼児教室です。

長崎市五島町にある羅針塾　学習塾・幼児教室　https://rashinjyuku.com/wp　では、世界や日本の社会にも目を向け、様々な情報を集め、分析し、自らのしっかりした意見を持つ、少年・少女になって欲しいと思います。様々な意見や見解をよく聞き、その上で自らの見解を述べる、という姿勢を持つ。その為には、国語力をしっかり身につける必要があります。母国語である日本語の力がしっかりと身に付けば、英語などの外国語も同様に用いることができます。敢えて言えば、漢字力のある児童・生徒は、英語の単語を覚えることは造作もないと思います。

さて、このような記事が目につきました。

「心の知能指数＝ＥＱ」育てる教育が必要だ

　精神科医、国際医療福祉大学教授・和田秀樹

http://www.sankei.com/life/news/171002/lif1710020003-n1.html

統計数字を無視して「学歴エリートは道徳観に乏しい」というような短絡的な考え方が、無責任なコメンテーターなどを通じて社会に流されると、子供の教育に悪影響を与えないか、と危惧するだけだ。

　私が見るところ、日本のエリートに足りないのは、勉強プラスα（アルファ）の教育である。しかし、一般的な道徳知識を教え込むだけの教育では不十分だ。それは、これらの知識が十分すぎるくらいあるはずの山尾氏の言動をみると示唆されることである。

　アメリカでもかつて、ハーバードのビジネススクールのような一流の大学院を出ても、社会で成功できない人間が２割もいることが問題視された。

　日本と異なり、単なるペーパーテストだけでなく、面接もリポートも評価され、また学者による講義的な教育だけでなく、政治家や経営者のような社会の成功者がディスカッションなども行っているのに、むしろ日本の高学歴者より成功確率が低いのである（大成功を収めるものはもちろん日本より多いが）。

　そして、そういう人たちの研究を通じて、彼らに足りない能力があぶり出された。

　それが「心の知能指数」とされるものだ。これをタイム誌がＩＱ（ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ　ｑｕｏｔｉｅｎｔ＝知能指数）に対抗する概念としてＥＱ（ｅｍｏｔｉｏｎａｌ　ｉｎｔｅｌｌｉｇｅｎｃｅ　ｑｕｏｔｉｅｎｔ）と呼んで以来、この呼び方が一般的になった。

≪ＥＱ導入で人材の破滅を防げ≫

　ＥＱ概念を考案したエール大学のピーター・サロベイ氏とニューハンプシャー大学のジョン・メイヤー氏によると、ＥＱの５大要素は以下の通りだ。

　（１）自分の感情を正確に知る、（２）自分の感情をコントロールできる、（３）自己を動機づけられる、（４）相手の感情を知る、（５）社交能力がある－。

（中略）

　日本でもＥＱを紹介する本が翻訳され、大ベストセラーになったことがあるが、ＩＱを否定してそれに代わるもののような紹介のされ方だった。

　しかし、アメリカでは高いＩＱを持つものにＥＱ教育を行うことで、その能力を引き出すという考え方で、ＩＱ教育にＥＱ教育を追加すべきだというのが、提唱者たちの主張である。実際、高校教育や大学院生や社会人のリーダーシップ教育に導入され、大きな成果を挙げているといわれる。

　たとえば感情のコントロールにしても、テクニックを知るだけでは不十分かもしれない。しかし、かつてと比べパワハラで訴えられるリスクが高まり、またいつ録画・録音がされているか分からないのだから、このテクニックを知るだけでもかなりの価値がある。

　少なくともエリート候補の一流大学などに導入されて、有能な人材の破滅を少しでも減らしてもらえればと願う。

・・・なるほどなあと思いながら、上記の「ＥＱの５大要素」と米国の基準を見ると、実は日本人が本来持っている倫理観で説明できるように思います。

ＥＱの５大要素

（１）自分の感情を正確に知る、

→内省（ないせい：自分自身の心の働きや状態を顧みること）

（２）自分の感情をコントロールできる、

→克己（こっき：自分に打ち勝つこと。心の中に起きる衝動や欲望を自己の意思の力によって押さえつけること。）

（３）自己を動機づけられる、

→志（こころざし：心に決めて目指すこと。世の為人の為に、何を為すべきか、何を行うかを心に決めること）

（４）相手の感情を知る、

→忖度（そんたく：他人の氣持ちを推し量ること、推察すること。）

（５）社交能力がある

→接待（せったい：心を込めて客を持て成すこと）。

「アメリカでは高いＩＱを持つものにＥＱ教育を行うことで、その能力を引き出すという考え方」があるようですが、日本古来の教育の理念には、「内省、克己、志、忖度、接待」と、社会的な地位に関わらず、当然の如く幼児期から学んでいました。

従って、欧米流の考え方を推奨されると、それらしく思わせられますが、実は「灯台下暗し」で、古来からの日本の教育の歴史を紐解けば、無理なく理解できます。欧米の思想や理屈をありがたがる風潮は、明治以降の所謂進歩的知識人の通弊（つうへい：一般に共通してみられる弊害）のように思います。