「立春」から「清明」と二十四節気がかわる時期に、長崎市五島町の羅針塾 学習教室・幼児教室の春期講習をしておりました。
新緑の美しくなる季節の変化と同じように、子供さん達も輝き始めています。
緑も子供さん達も、春は伸びゆく頃。
学力も同様です。
岩波文庫版の「和俗童子訓」に、
「学習の初めに人柄の良い師匠を選べ」という注釈のついた項目があります。
幼児教育の要諦を縷々述べてある中で、どのような師匠に就くかは大事な点です。
さて、
貝原益軒先生の「和俗童子訓」。
江戸時代の子を持つ親に向けて分かり易く説いています。
＜川原慶賀の「日本」画帳＞より
長崎の寺子屋の「新入生」入門の様子。男女別の部屋に分かれて学んでいます。
＜読み下し文＞
小児に学問を教ゆるに、はじめより、人品（ひとがら）良き師を求むべし。
才学ありとも、悪しき師に、したがはしむべからず。
師は、小児の見習ふ所の手本なればなり。
凡そ学問は、其学術をゑらぶ事を、むねとすべし。
学のすぢ（筋）あしければ、かへりて性（うまれつき）をそこなふ。
一生つとめても、よき道にすすまず。
一たびあしきすぢをまなべば、後によき術（すじ）をききても、うつらず。
又、才力ありて高慢なる人、すぢわるき学問をすれば、善にうつらざるのみならず、必（ず）邪智を長じて人品（ひとがら）弥（いよいよ）あしくなるもの也。
かやうの人には、只、小学の法、謙譲（へりくだり）にして自（みずから）是（ぜ）とせざるをを以（て）、教（おしえ）をうくるの基（もとい）となさしめて、温和・慈愛を心法とし、孝弟、忠信、礼儀、廉恥（れんち）の行をおしえて、高慢の氣をくじくべし。
其外、人によりて、多才はかへりて、其心をそこなひ、凶悪をますものなり。
まづ謙譲をおしえて、後に、才学をならはしむべし。
＜現代語訳＞
小児に学問を教える際に、初めより人品（じんぴん=人としての品格。品位。）の良い師を求めなければならない。
才学（学問に関する才能や知識）はあっても、人品の良くない師に従わせてはいけない。
なぜならば、小児が見習うところの手本だからである。
一般に、学問はどのような学術（学問と芸術）を選択するかが大事な点である。
学ぶことの筋（学問や芸術の流儀）が良くないならば、性（うまれつき、天から与えられた本質）を損なってしまう。
一生努力しても、良い方向へは進むことがない。
一旦悪い筋を学んでしまうと、後に良い方法を聞いても向上しない。
また才力（才知の働き、知恵の働き）があって高慢（思い上がって人を見下すこと）である人は、筋の悪い学問をすれば、善き方向へ向上しないだけでなく、必ず邪智（邪な知恵、悪知恵）に長じて（秀でて）、人柄（人の性質や品格）がますます悪くなるものである。
このような人には、只、小学の法（*）、つまり謙譲（万事に控えめで、他人に譲ること）であって、自分自身が正しくないことを以って、教えを受ける基本とするようにさせて、温和（穏やかで優しいこと）・慈愛（我が子を愛するように慈しむこと）を心法（心の法則）とし、孝弟（父母に孝行をし、兄など目上によく仕えること）、忠信（真心を尽くし、偽りのないこと）、礼義（礼と義、人の踏み行なうべき規律）、廉恥（潔く恥を知る心が強いこと）の行いを教えて、高慢の氣を挫いて（抑えて弱める）しまうべきである。
その他、人によっては、多才（様々な方面に才能・才知を持っていること）であることが、却って（逆に）その心を損なうことになり、凶悪（性質が残忍で、悪いことを平気で行うこと）を増してしまうものである。
先ず、謙譲を教えて、その後に才学（才知と学識）を習わせるべきである。
*小学の法=支那の宗代の修身、作法書。初学者のために古聖人の善行や箴言、人倫の実践的教訓などを集めた啓蒙書。
・・・「師は、小児の見習ふ所の手本なればなり。」
何であれ人に教える立場にある人にとっては、古今東西変わらぬ基本です。
また、
「小学の法、謙譲（へりくだり）にして自（みずから）是（ぜ）とせざるをを以（て）、教（おしえ）をうくるの基（もとい）となさしめて、温和・慈愛を心法とし、孝弟、忠信、礼儀、廉恥（れんち）の行をおしえて、高慢の氣をくじくべし。」
「小学の法（*）、つまり謙譲（万事に控えめで、他人に譲ること）であって、自分自身が正しくないことを以って、教えを受ける基本とするようにさせて、温和（穏やかで優しいこと）・慈愛（我が子を愛するように慈しむこと）を心法（心の法則）とし、孝弟（父母に孝行をし、兄など目上によく仕えること）、忠信（真心を尽くし、偽りのないこと）、礼義（礼と義、人の踏み行なうべき規律）、廉恥（潔く恥を知る心が強いこと）の行いを教えて、高慢の氣を挫いて（抑えて弱める）しまうべきである。」
とあるように、
厳しく倫理観を身につけさせることの必要性を説いています。
特に、
「自分自身が正しくないことを以って、教えを受ける基本とするようにさせる」は、自分中心の世の中の風潮を見るにつけ、如何に幼児期に躾けていくか、と現代人に問うかのようです。
