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子供達が学ぶ上で、日本の正しい歴史や地理などの社会科目は日本人としてのIdentity(アイデンティティ；同一であること、同一性）を保つためにも重要な科目です。
しかし、学校ではお座なりな暗記科目としての扱いでしかないようです。
長崎市五島町の羅針塾　学習塾・幼児教室では、様々な正しい知識を身につけていくことが、健全な日本人として肝要であると考えます。
そこで、六年程前にブログで掲載していた記事（教科書に載らない歴史上の人物）を加筆しつつ再掲します。

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「元気のでる歴史人物講座」日本政策研究センター主任研究員　岡田幹彦氏の記事（産經新聞）から、素晴らしい歴史上の人物を適宜ご紹介します。

■パラオ国旗と敵将からの詩　中川州男

太平洋にあるパラオ共和国は親日国として知られている。
国旗は日の丸と同じ構図で、黄色の丸の回りが青色で月章旗と呼ばれる。
日本を深く尊敬し、手本として見習う意味がこめられている。

昭和１９年９～１１月、この国のペリリュー島で日米の激戦が行われ、中川州男（くにお）陸軍大佐（死後中将）の率いる日本軍１万は米軍４万８０００と７０余日間戦い、玉砕（全滅）した。

米軍は２～３日で終了するはずの戦いに難戦、第１海兵師団は壊滅、敗退するほどの辛酸をなめた。

中川大佐以下、将兵の奮戦が米軍に与えた物理的、心理的打撃は大きかった。日本軍は戦力がいかに劣っていても最後まで死力を尽くして戦う世界稀有の恐るべき軍隊であることを米軍に強く銘記させたのがこの戦いである。
この後、硫黄島、沖縄で同様の戦いが続く。

アメリカ太平洋艦隊司令長官のニミッツは、中川大佐ら日本軍将兵の勇戦と玉砕を讃えて次の詩を作っている。

『この島を訪れるもろもろの国の旅人たちよ

故郷に帰ったら伝えてくれよ

日本軍人は全員玉砕して果てた

この壮絶極まる勇気と祖国を想う心根を』

愛する祖国を命を捧げて守らんとする心に敵将も強く心を打たれるのである。

愛国心は万国共通である。
中川大佐はじめ玉砕した将兵の願いは、ひとえに祖国日本の滅亡を防ぐことであった。

パラオ国旗（月章旗）

筆者は、歴史は現代からさかのぼって、過去の歴史を紐解くべきだと考えています。
いま、私たちがここにいるのは、親・祖父母・ご先祖様、そして多くの先人たちの力があったからです。
その身近な親の時代はどうだったのか、祖父母の時代は、曾祖父母の時代は・・・とさかのぼれば、子供たちも親近感と共感を覚えていくはずです。

中川 州男（なかがわ くにお）陸軍中将　　 (さらに…)

古典や漢文を学ぶには、幼少期から素読、音読に慣れることが肝要です。
（因みに、英語などの外国語習得にも音読は必須です）

現在ある児童書はひらがなが多用され漢字や漢字熟語がとても少ないのが実情です。
ひらがなの文章が連続していると、語句や文節の区切りが不明瞭になります。
長崎市五島町の羅針塾　学習塾・幼児教室は、文字の読み書きに音読は必須です。
更に、漢字や漢字熟語は所謂「交ぜ書き」をすると、字義の理解が進まないので、習っていない場合は辞書で確認します。

日本人は江戸期に識字率世界一であったと言われるほど優秀な民族ですから、先人同様に漢字習得の必要性は今後も変わることはありません

さて、江戸期に庶民教育に寄与した心学者、布施松翁の歌のご紹介です。
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「情けは人の為ならず」
この言葉もよく聞かされた言葉です。

後に古典文法を学んだ時に初めてその意味が分かりましたが、幼少時には分かったような分からないような意味合いでした。
子供心に、人に情けをかけることは良いはずなのに、「人の為ならず」とは？と思っていました。
「人の為なり」（断定）・・・「人の為である」の意味の全体を打消しの「ず」で否定している。
つまり、
「人の為である」プラス「ということではない」=「人の為ばかりではない」（ひいては自らの為にもなる）

「人に情けを掛けるのは、その人の為になるばかりでなく、やがては巡り巡って自らに返ってくる。」

日本語の表現は深い意味合いがあります。

「堪忍は　必ず人の　ためならず　つまるところは　己が身のため」

「堪忍することは、人の為だけにするのではない。結局は、自分の身のためになるのである。」

布施松翁（ふせ　しょうおう）の歌。

江戸時代中期（享保～天明）の心学者。
名は矩道，通称は松葉屋伊右衛門。京都の呉服商の子に生れ，京都松原辺に住み，石田梅巌の心学を手島堵庵，富岡以直らに学んだ、とされる。『松翁道話』（話集．のちの人が聞き書きをまとめたもの）

　　　　　石田梅巌講釈図

人から我慢ならない仕打ちをされたときには、怒りや憎しみが湧いてくる。
敢えてそれを抑えても、相手を許し受け入れる。
そのような寛容な気持ち、即ち「堪忍」は相手の為ばかりでなく、結局は自分を成長させることに繋がる。

辛さ悔しさを乗り越えれば、相手の思いに至ることができ、自分が受けたものと同じ苦しさを他の人に与えてはならないという思いを持つことができるようになる。
「情けは人の為ならず」と同じように、「堪忍」は自分の為にするものである。ということです。

『松翁道話』とは　 (さらに…)

日本人の美徳の一つは「親孝行」です。
自分がこの世の中に存在し、健康である事に感謝できるのは親あってこそです。
日本の長い歴史の中で、親が子を思い子が親を大事にする人倫の道は世界に誇ることができるものです。
長崎市五島町の羅針塾　学習塾・幼児教室では、「長幼の序*」と共に、「親孝行」など人としての在り方も学んで欲しいと考えます。
*「長幼の序*」=年長者と年少者との間にある秩序。子供は大人を敬い、大人は子供を慈しむというあり方。
「五倫」（父子の親、君臣の義、夫婦の別、長幼の序、朋友の信）の一つ。

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「親孝行したいときには親は無し」

母から耳にタコができるほど聞かされた言葉。
今考えると、子供に言い聞かせるよりも母自らの気持ちを吐露していたように感じます。

「親が達者なうちは、親の苦労や有り難みになかなか気づかない。それに気づく頃には親がこの世を去っている。生きているうちに孝行しておけばよかった、と悔やみ嘆くこと。」

英語では

By the time you’d like to be a good son, your parents are already gone.

（直訳的に；貴方が良き息子であろうと思うときには、貴方の両親は既にこの世を去っている。）

幕末の志士　吉田松陰（長州藩士）。
江戸幕末期、日本各地を巡り様々な交流をしつつ、幕藩体制下での日本の将来を憂え、黒船来航を機に欧米列強による植民地化を危惧する。自らの目で外国の情勢を確かめるために密航を企て、米国軍艦に乗り込もうとしたが失敗。
結局捕まり投獄される。その後免獄され萩の生家に幽閉される。

その間、生家の敷地内で所謂（いわゆる）松下村塾を開き、１０畳程の小家屋で、僅か三年弱の期間で八十名ほどの少年らの塾生に教授する。
塾生の高杉晋作、久坂玄瑞、伊藤博文、山県有朋等、幕末から明治にかけて活躍した人材を育成しました。

後、幕府の弱腰外交を厳しく糾弾。尊皇攘夷の挙に出るべく行動。
「安政の大獄」によって伝馬町牢屋敷に囚われ、斬首さる。

処刑を前に、家族思いの吉田松陰は家族への手紙に別れの歌を送ります。

「親思う　心にまさる　親ごころ
　今日の音づれ　なんと聞くらん」

「子供が親を想う気持ちよりも、親が子を想う気持ちの方が強いという。
その親が、処刑されるという今日の私の身の悲しい報せを、なんと聞くのであろうか。」

子が親より先に死ぬことは、何にも増して辛く悲しいことです。
松陰は処刑される身でありながら、親の気持ちを思いやり、切ないほどの句を詠みました。

因みに、この原文は現在でも萩に残されています。

吉田松陰像

松陰、幼名寅之助　 (さらに…)

子供の頃を思い出してみれば、「お母さん」の笑顔や優しい言葉ほど力を与えてくれるものはありません。
「良かったね」
「良くできたね」
「お利口さんね」
・・・子供心に前向きな、元気が出る、励ましの言葉を「お母さん」に掛けて貰うことがどんなに嬉しいか。

長崎市五島町の羅針塾　学習塾・幼児教室では、子供さんの力を信じ応援しているお母さん方と協力して、子供さんの能力を高めていきたいと考えています。
今回ご紹介するのは、いつの時代でも教え導く立場にある人の座右とも言える歌です。

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「やってみせて　言って聞かせて　やらせてみて
　ほめてやらねば　人は動かじ」

「人を動かすには、自分でやってみせて、言って聞かせ、相手にそれをやらせてみて、
やったことを褒めてやらなければ、誰もが動かない。」

それを実践するのが山本五十六の言葉です。
会社の部下であれ、子供であれ、やる気を出させてくれる上司や「お母さん」は間違いなく尊敬されます。

山本五十六は旧越後長岡藩士・高野貞吉の六男として生まれます。
生まれた時の父親の年齢から「五十六」と名付けられました。
母親も45歳と当時としては高齢での出産です。

五十六は子供の頃から負けず嫌いでした。
小学生時代「何でも食べるが鉛筆は無理だろう」とからかわれると、その場で鉛筆を食べだしたとの逸話も残っています。

大日本帝國海軍軍人で連合艦隊司令長官である山本五十六は、
米国ハーバード大学に国費留学し、駐米武官としての経験から、当時の米国の事情にも精通していました。
従って、
日独伊三国軍事同盟に反対し、日米開戦に大反対しました。
しかし、
ひとたび米国との戦いが決すると、「短期決戦・早期和平」の目標の元作戦計画を立案します。
大東亜戦争（所謂太平洋戦争は米国側からみる呼称）の初期には、真珠湾攻撃など歴史に残る戦果を挙げます。

しかしながら、米国に日本軍の暗号が解読されているのを知らずにミッドウエー海戦を挑んでから、形勢が不利となっていきます。

数多の先人達の粉骨砕身の御蔭で現在の日本や私達があるのですが、歴史の教訓をしっかり学ぶのも私達の責務であると思います。

海軍大将米内光政と山本五十六

山本五十六の戦死 (さらに…)

子供達は好奇心が一杯です。

知らない事を知るのには興味津々。
長崎市五島町の羅針塾　学習塾・幼児教室では、幼児さんもお兄さんやお姉さん達に交じって勉強しているので、知らず知らずのうちに様々な言葉や知識が耳から入ってきます。

小学校の高学年になると、周りの大人達の言葉やマス・メディア（とくにテレビ番組）の影響でNegative Thinking(ネガティブ　シンキング、後ろ向きな考え方、否定的な考え方）になる子供達もいます。

そうではなくPositive Thinking(ポジティブ　シンキング、前向きな考え方、肯定的な考え方）で何事にも積極的に取り組む姿勢を、是非身に付けさせたいものです。

物心つき始めた頃から、常に素直に、前向きに考える癖をつけていく事はとても大事です。
「三つ子の魂百まで」は、物事に取り組む姿勢を身につけるのには幼年期が最重要である事を示しています。

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幼い時から繰り返し聞かされた言葉、｢成せばなる 成さねばならぬ 何事も｣。
どの様な場面で聞かされたか記憶にはないのですが、子供心に同じ様な言葉の繰り返しと不思議なリズムが印象的でした。

多くの人も励ましや激励の意味で耳にしたことがあるのではないでしょうか。

「為せば成る　為さねば成らぬ　何ごとも　成らぬは人の　為さぬなりけり」

「どんなことでも、やってみれば達成できる。やらなければ達成できない。達成できないのは、人がやらないからだ。」

江戸時代中期、出羽国（現、山形県）米沢藩　第九代藩主　上杉治憲(はるのり)、後、鷹山（ようざん）の言葉です。
当時の米沢藩は、初代から八代までの累積赤字で財政が逼迫し、藩領を返上して領民救済は公儀に委ねようと考えたほど藩財政の立て直しが喫緊の課題でした。
つまり、石高が十五万石でありながら、初代藩主景勝の意向により、移封前の会津百二十万石時代の家臣団六千人を召し放さず、家臣も上杉家へ仕えることを誇りとして離れず、他藩とは比較にならないほど人口に占める家臣の割合が高くなっていたのです。そのため、人件費だけでも藩財政に深刻な負担を与えていたうえに飢饉などが重なり、二進も三進もいかなくなっていたのです。

治憲は、多くの軋轢の中でも改革を断行します。
新田開発や河川改修などの開発事業。｢大検約令｣を発し、藩士・農民への質素倹約の励行。
また、農政を改革し、教育を進め、｢織物業｣など産業を発展させていきます。
自ら粗衣粗食に耐え、礼節を守り、身分を問わず学問を学ばせることもしました。

　　　　　上杉鷹山公

米国の故ケネディ元大統領やクリントン元大統領が日本人の政治家の中で一番尊敬している人物として上杉鷹山の名を挙げています。

伝国の辞

(さらに…)