羅針塾｜長崎市総合学習塾 長崎市の幼児教室・学習塾　トップを目指す学び

長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾　羅針塾では、将来の日本を支える人になる為に、志を持って自ら学んで行く塾生を育てていきたいと考えています。

読書をする習慣をいかに幼少期につけていくかが、子供の学力向上に直結しています。

「致知」令和元年（2019）９月号からの引用の続き（最終回）をご紹介いたします。

よい本を読めばよい人生が開ける

川島　読書をすると頭の中でいろんなイメージが膨らみますけど、それは未来に想いを馳はせるいい訓練になると思います。人として一番大事なことは、未来にイメージを膨らませることだと僕は思っているんです。
ところが、現代人の多くはいまを生きることだけで精いっぱいになっています。それでは犬や猫と変わりません。動物は過去や未来に想いを馳はせることもありませんからね。多くの人はまさに動物化していて、いまがハッピーかどうかが行動原理になっているのを痛感するんです。

土屋　本当におっしゃる通りだと思います。

川島　しかし、読書をすれば先人の知恵に触れることができます。そしてもっと大きいのは、そこから新しいものを生み出していけることです。人類はこれまで、そうやって未来へ想いを馳せてきたからこそ発達してきたんです。
そういう意味で、いまは人類の発達を止める社会になっていて、そこに抗あらがう一番大きな力を持っているのが読書だと僕は思っています。未来を創るという点に読書の意義があると僕は思っているんです。

土屋　同感です。ただ、僕はやっぱり過去にもこだわりたいんです。現在は過去の累積の上にあるものですし、現在の延長上に未来もあるからです。そのことを日本はこれまで疎かにしてきたと思うんですよ。
読書には、自分を知るという大切な効能もあります。本を通じて古今東西の優れた人物と触れ合い、対話することを通じて自分を知ることができるからです。
僕は現役の教員だった頃、佐藤先生の勉強会で戦後教育の問題を痛感していましたから、日教組には入りませんでした。そのために散々苛いじめに遭って辛い思いをしてきたんですが、その時に和辻哲郎の『偶像再興』の「樹の根」という文章に出合って、鞭で打たれたような衝撃を覚えたんです。
和辻は書いています。「私は老樹の前に根の浅い自分を恥じた。そうして地下の営みに没頭することを自分に誓った。（中略）成長を欲するものは（中略）上にのびる事をのみ欲するな。まず下に食い入ることを努めよ」と。
それを読んで、和辻の書いている言葉がそのまま自分に当てはまることを痛感しましてね。自分はまだまだだと、気持ちを入れ換えて精進に徹してきたわけです。

川島　いいお話を伺いました。

土屋　そういう素晴らしい言葉に出合って自分を知る喜びを得られることが、やっぱり読書の醍醐味だいごみだと思うんです。
子供たちを観ていて感じるのは、彼らが読書を通じて様々な言葉を自分たちの中に入力していくと、だんだんその言葉に宿る命が、子供たちをコントロールし始めていくように思うんです。逆に言えば、子供たちは入力された言葉を実現しようと心が働いてしまうように感じているのです。
ですから、よい言葉をたくさん入力した子供は、それを実現しようと心が働くから、結果としてよい生き方が実現できる。そういう意味でも、子供たちに優れた人物の伝記やよい詩文に触れてもらうことは、とても意義のあることではないかと僕は思うんです。

川島　脳の働きから見ると、言語というのは思考のツールです。ですから我われの思考のレベルというのは、自分の内にある言語のレベルによって決まるんです。
例えば海外に行って向こうの人と英語で議論すると、僕らはなかなか勝てないんですよ。言語のレベルに思考のレベルが押し下げられてしまうからです。日本語でやれば対等に議論できるんですけど、向こうでは小中学生の言語レベルで議論するから完敗するわけですね。
同じことは子供たちを見ていても感じます。語彙の少ない子は思考の幅が狭いし、考え方が幼い。それはやっぱり思考のツールを十分持ち合わせていないからなんです。思考の脳は言語の脳がベースになっていることが明らかですから、子供たちには脳科学の面からもぜひよい本をたくさん読んでほしいですね。

土屋　きょうはおかげさまで国語の大切さ、読書の大切さを科学的な面からも理解することができました。僕はいま76歳で、いよいよ起承転結の結の人生に入りました。今回のお話も踏まえて、残りの人生を日本の教育のために精いっぱい捧げていきたいと念じています。

・・・「語彙の少ない子は思考の幅が狭いし、考え方が幼い。」

「それはやっぱり思考のツールを十分持ち合わせていないから」

語彙を増やす方法は、良い本をたくさん読むこと。そして、意味が分からない言葉が出てくると、辞書（字引き）を引いて、その意味を理解すること。それを繰り返すことによって、語彙が増えていき、人の考えを理解し、自分の意見を言えるようになります。また、考えを文章にすることもできるようになります。

これからの日本を担う子供たちには、スマホやゲームから離れ、良い本と巡り会い、志の高い良き友と出会って欲しいものです。

長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾　羅針塾では、将来の日本を支える人になる為に、志を持って自ら学んで行く塾生を育てていきたいと考えています。

読書をする習慣をいかに幼少期につけていくかが、子供の学力向上に直結しています。

「致知」令和元年（2019）９月号からの引用の続きをご紹介いたします。

本を読めない若者たち

 

川島　子供に薦めたい本に限らず申し上げると、僕が大人になってから一番衝撃を受けたのが宮澤賢治の作品でした。大学に進学して以来東北に住んでいることもあって、ずっと意識していたんですけど、ある時朗読を聞いて体に電気が流れるような衝撃を受けたんです。

土屋　あぁ、朗読を聞いて衝撃を。

川島　自分で読んでいる時もそれなりにイメージしてきたつもりだったんですけど、朗読を聞いて賢治の書いている東北の景色が強烈に頭の中に飛び込んできて、そこから俄然、宮澤賢治の作品が面白くなりましたね。
それから、子供や若い人によく言うんですけど、映画を観ただけでその作品を理解したつもりになってほしくないんです。

土屋　原作を読んでほしいと。

川島　そうなんです。例えば『ハリー・ポッター』にしても、原作を読めばもっとイメージが広がるし、映画とはまるっきり違った印象を受けるからと。ディレクターのステレオタイプのイメージの中に押し込まれたものを観て満足してしまうのは不幸です。本を読めば、無限の解釈ができる面白さにぜひ気づいてほしいんですよ。
ただ、いまの若い人たちは本を読めないんです。脳に本を読む体力がない。特にスマホ社会になってからは、集中力が30秒続かないんですよ。

土屋　深刻な問題ですね。

川島　彼らのスマホの使い方を見ていると、ゲームをやっていると思ったらＬＩＮＥラインでメッセージのやり取りをし、そうかと思えばもうユーチューブを観ている。一つのことにじっくり集中できないので、本を与えても辛つらくなってすぐ投げ出してしまうんです。
本を読むという行為は、結構集中しないとできないし、ある程度の分量が記憶に残っていないと文脈を掴つかめないじゃないですか。いまの若い人はそれがどうもできないんですね。ですから、きょう土屋先生にご紹介いただいたような短い文章を読むところから再教育をしていかないと、ダメなんだなと痛感しました。

土屋　ここで先ほどの読み聞かせについて一つ付け加えておきたいことがあります。読み聞かせをすると子供たちは一所懸命聴くんですけど、それで読書する習慣が身に付くかというと、実はそうでもないんです。です。ですから、幼児期のうちにいかにして自分で文字を読む力を養ってあげるかが大事です。
戦後の日本の教育は、何でも易しく噛かみ砕いて教えようとして逆に子供の成長の機会を逸していると思うんです。子供って易しいことはすぐつまらなくなるんですよ。石井式漢字教育法で有名な石井勲先生は、漢字は目で見る言葉だという考えで、幼児にも遠慮なく漢字で教えることを提唱なさっていました。書けなくてもいいから一つ読めるようになれば、語彙が一つ増え、その分思考力も高まります。ですから僕は、「漢字の読み先習せんしゅう」で子供たちの語彙力向上に一所懸命取り組んでいるんです。

・・・『ハリー・ポッター』（1997）の原作は、映画に先行して発売されていますが、これを読んだ人はストーリー展開に魅了され、そのイメージと比し映画には結構落胆しているようです。筆者の経験でも、洋画で人気の作品は原作を読むと、必ずその方が面白いと感じていました。

今の若い人たちは「脳に本を読む体力がない。特にスマホ社会になってからは、集中力が30秒続かないんですよ。」これは由々しき問題です。スマホ、ゲーム、メッセージアプリ、ユーチューブなどと、常に手元を見ている若者は町中溢れていますし、電車に乗っても同じ景色が見えます。

これが中学受験や高校、大学受験になると、長文の試験問題についていけないから、下線部のついた問題の前後だけを読んで解答しようとします。当然正解には届かなくても構わない。塾や予備校でも長文読解の問題は、解答のテクニック重視で、自らじっくり考えるということを厭（いと）います。

「読み聞かせ」についても、その教育効果に誤解があります。

「読み聞かせの唯一の欠点は、文字を読む力が育たないこと」

だからこそ、「幼児期のうちにいかにして自分で文字を読む力を養ってあげるか」が大事です。

その基礎が、やはり「素読」から「音読」へと誘（いざな）うことであると思います。

長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾　羅針塾では、将来の日本を支える人になる為に、志を持って自ら学んで行く塾生を育てていきたいと考えています。

読書をする習慣をいかに幼少期につけていくかが、子供の学力向上に直結しています。

「致知」令和元年（2019）９月号からの引用の続きをご紹介いたします。

いまの子供にぜひ読んでほしい本

土屋　その上で、子供たちにぜひとも読書を習慣にしてほしいと思うのは、読書によって学力のみならず、徳性が顕著に養われることを実感しているからです。思いやりや感謝、尊敬、利他心、抑制といったような、人間だけが持つ高次元の心の働きを僕は徳性と呼んでいるんですけど、これらが育つことが読書の何よりの効果ではないでしょうか。
先ほど僕が国語教育に使っていた名文をいくつか紹介しましたけど、それを唱和した子供たちの感想文を読むと、確かに徳性が育っていることが窺うかがえるんですよ。「『鳴門』は、くやしい時、口に出てきて気持ちがやわらぐ」
「よしやるぞという時は、やっぱり『走れメロス』です」
「『鳴門』や『太平洋』の詩を思い出すと、雄大な気持ちになり、心が晴々とする。そして、心の中の怒りや悔しさも、すぐに心のうちで縮こまってしまう」こういうのを読むと、やってよかったと実感するんですね。 

川島　先生は、いまの子供や若い人にどんなものを薦めたいですか。
土屋　やはり戦後教育が疎おろそかにした、縦軸の言葉を与えたいですね。
まずお薦めしたいのが、かつての文部省唱歌です。これは当時の文部省が一流の文人に作詞を依頼してつくられたものなんですけど、例えば「われは海の子」に出てくる漢字は全部訓読みの大和やまと言葉ですし、七五調なんですよ。他にも日本の自然の移ろいが美しく描写されている唱歌が多いので、ぜひとも親しんでほしいですね。
それから和歌。短歌、俳句は日本のオリジナル文化ですからね。そして先ほど紹介した「鳴門」のような、文語の定型詩もいい。
いまは愛着障碍の問題もありますから、母と子の情が描かれている作品にもぜひ触れてほしいですね。例えば『杜子春とししゅん』なんかいいじゃないですか。主人公の杜子春が自分のために鞭むち打たれている母を見て、鉄冠子てっかんしとの約束も忘れて涙を流しながら「お母さん」と叫ぶところは心を打たれます。
人間の心の弱さを自覚する上では『蜘蛛くもの糸』を読むといいですね。しかもあの作品はとても丁寧な文章で書かれていますから、言葉の勉強にもなります。通行の難所で多くの人が命を落とすのを見かねた和尚が、人々のために30年がかりでトンネルづくりに尽くす『青あおの洞門どうもん』の話もいいですね。川島　どの本も懐なつかかしいですね。

土屋　古典であれば、『平家物語』の「扇おうぎの的」なんかいいですね。那須与一なすのよいちが扇を見事に射抜くと、源氏方も平家方も敵味方を忘れて讃たたえ合う。最近の日本人はギスギスしているから、ぜひああいう大らかさに触れてもらいたいですね。
それから、スマホばかりいじって自然に対する感覚が鈍っている最近の子には、先ほどご紹介した徳冨健次郎の『自然と人生』もいいですし、文語文ではないですけど、富山和子さんという環境問題評論家が子供向けに書いた本も読んでほしい。『森は生きている』をはじめとするシリーズで、生命が循環していることを分かりやすく書いてあるんです。
親御さんにはメリメの『マテオ・ファルコネ』をお薦めしたいですね。スペインのコルシカ島に住む銃の名人に待望の男の子が生まれるんですが、その子が少年になって留守番をしている時に銀貨の誘惑に負けて匿かくまったお尋ね者を、今度は銀時計の誘惑に負けて兵隊に引き渡してしまう。事情を知った父親は、こんな裏切り者は私の子ではないと最愛の息子を銃で撃ち殺してしまうという、衝撃的なストーリーです。信義という価値に対する筆者の思い入れの深さを表しているわけですが、戦後に精神が柔になってしまった日本人には、時にこういう価値観にも触れてほしいですね。

・・・当塾でも小学１〜3年生くらいまでの音読本として、少年少女世界の名作（集英社版）昭和42年初版本「家なき子」（マロ原作）を実際に用いています。句読点でしっかり息継ぎ（鼻呼吸）をしながら、数行先を目で追えるよう訓練しています。正確に読むことのみならず、内容を把握して表現を工夫するようになるには、繰り返し読む必要があります。

毎日15分ずつでも、継続することで読解力も上がってきます。

家庭でスマホやゲームに時間を割くのではなく、本来の「学び」に名作の音読をすることをお勧めします。

長崎市江戸町にある
難関大学・医学部を目指す
幼児教室　学習塾
羅針塾です

今年度もまもなく始まる
オープンスクール
小学校受験・中学校受験では
子供本人や保護者が学校へ
足を何度も運んで志願校を
決めていきます

「小笠原流こどもの礼法」という本を
読んでみると
正しい礼儀作法を身につけ
「時・ところ・相手」に合わせて
使い分けることができるように
なることが大切だと考えています

言葉遣い・しぐさに
その人の生活態度や
人格までが現れてきます
その為にも
正しい礼儀作法を学び
言葉遣いを学び
普段から行うことが大切ですと
書かれてありました。

実際、面談時や通塾し出した頃は
ほとんどの幼児・子供達は
親と同等の立場で会話をしています

挨拶もせずに中に入り
靴も適当に脱ぎ
ハンカチを持たずにトイレ行き
鼻をかむことが出来ない
髪の毛を整えてこない

どうしたの？？と言いたくなるような
子供達がたくさんいます

年齢に合わせた躾は必要です
親がその姿を見せて、真似をさせる
順番を教えたり
やり方を教えたり
保育園や幼稚園に任せるのではなく
御両親がしっかりと身につけさせるべきだと
考えます

「賢い子」になるために
正しい礼儀作法を身につけると
凛とした立ち振る舞いになります
幼児期に身につけると
一生、同じ立ち振る舞いが
できるようになります

「本物のトップ！」になるために
自律し学びを進めていく塾生さんたち
先生に対する質問や会話は全て敬語です
来た時も帰る時もハキハキと挨拶をします
落ち着いて行動ができる
しっかりと考えて学ぶ
正しい立ち振る舞いが
”その人らしい”賢さを現します

長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾　羅針塾では、将来の日本を支える人になる為に、志を持って自ら学んで行く塾生を育てていきたいと考えています。

子供の学力向上以前に、乳幼児へのスマホの影響について、「致知」令和元年（2019）９月号からの引用の続きをご紹介いたします。

子育てはスマホをオフにして

川島　さらに僕がいま一番心配しているのが、乳幼児へのスマホの影響です。先ほど先生がおっしゃった愛着障碍も、一番の原因は実はスマホだと思うんです。多くの母親が、授乳時に子供を見ないでスマホを見ているんですよ。

医療現場では、母乳を飲ませることが大切だということは教えられるんですが、授乳がコミュニケーションだという教育は行われていないんですね。ですからお母さんは、赤ちゃんにおっぱいをあげながらスマホをいじっているんです。

最近は知育アプリというのも出てきました。スマホの画面に現れたキャラクターが「いないいないばぁ」をしたりするんですが、親はそれを見せておけば子供が賢くなると思い込んでしまう。結果的に、親子がしっかり向き合わなければならない大切な時期に、スマホとばかりコミュニケーションして育つ子供が山のようにいます。

一時期神経小児科医がサイレント・ベビー症候群と呼んで盛んに警鐘けいしょうを鳴らしていましたけど、最近はあまり言わなくなりましたね。土屋　平成16年頃に「ながら授乳をやめましょう」ということが盛んに言われていました。他人と目を合わさず、言葉の遅れが著しい子がどんどん増えてきているから、テレビやスマホのスイッチをオフにして、ちゃんと我が子の目を見て、言葉掛けをしながらおっぱいをあげてくださいと訴えていました。

川島　それがいまではすっかり鳴りを潜めてしまって、いま小学校を訪れると、明らかに表情に乏しくて、他人の気持ちを読む能力に欠ける子が大量にいるんですね。
この状況を変えていくには、時間はかかりますけど、これから親になる子供たちに、スマホの使い過ぎは問題があること、子育てで大事なのはコミュニケーションだということを直接教えていくしかないと思うんです。

土屋　本当におっしゃる通りです。スマホ授乳は、虐待に等しい行為と言わざるを得ません。
僕が昭和40年に教員になった頃、発達障碍の有病率は1万人に1人でした。これが2、3年くらい前の調査では15人に1人にまで激増している。しかし、先ほども言いましたように、その多くは愛着障碍だと僕は解釈しています。
そして、それは言葉の教育や、母と子のコミュニケーションによって愛着の再形成が可能であることを、僕は活動を通じて実感しています。

・・・子供の学力向上以前に、また言葉の教育以前に、生まれたばかりの赤ちゃんへの母親の向き合い方がとても重要であるとのお話です。

お母さんが妊ってからの胎教も、母親の心の安定が一番大事です。その延長として出産後の赤ちゃんに接する母親がスマホなどに囚われて子供の目を見ないというのは、意思疎通を図ろうとしないことになります。

その結果、子供が「発達障害」と判定されてから、母親が大慌てで対応に追われる、という話もあります。

ネット・ワーク社会の必需品ともいえるスマホの普及率の高さが、社会の様々な階層に弊害を与えているという事実は、「情報」を遮断して家族を守るべきときに来ているのかも知れません。