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長崎市五島町にある学習塾・幼児教室　羅針塾　https://rashinjyuku.com/wp　では、塾生に学校の先生のお話をしっかり聴くことが大事であると常々話します。先生の言葉の一言一句を聞き漏らさず再現できることが、賢くなることの基本です。

さて、

一般社団法人　萩ものがたり出版の「萩ものがたり」vol.５　「松陰先生のことばーいまに伝わる志」（萩市立明倫小学校監修）からのご紹介です。一年生三首の次は、二年生です。

松下村塾http://hagishi.com/search/detail.php?d=100009

「松陰先生のことばーいまに伝わる志」P.10  二年生一学期

『万巻の　書を読むに　あらざるよりは　いずくんぞ　千秋の人たるをえん』

ーーー多くの本を読み、勉強しなければ、どうして名を残すような立派な人間になることができようか、しっかり勉強しなさい。（全集第六巻P145「松陰詩稿」松下村塾聯　松陰読本P50）

「松陰詩稿」に収められた「丙辰秋冬稿」（安政三年（一八五四）秋冬）の「松下村塾聯」の前半部分、松陰二十七歳の時のことば。

全文は「万巻の書を読むに非ざるよりは、寧んぞ千秋の人たるを得ん。一己の労を軽んずるに非ざるよりは、寧んぞ兆民の安きを致を得ん」（原文は漢文）。

　松陰の学問態度を簡潔に表したこの句は、松陰自ら筆をとり、久保五郎左衛門が彫って、聯（れん：左右の柱に対句を分けてかける柱かけ）にして松下村塾に掲げられていた。聯の材料は久保家の屋敷に生えていた孟宗竹である。ただし聯の方は「寧」が「安」になっているが、意味は変わらない。

・・・分野を問わず、「万巻の書」（多くの書物）を読み学ぶことは、いつの時代も立派な人になる為の変わらない基本です。活版印刷が普及する前の江戸期までは、貴重な書物は高価であり、学ぶ意欲のある人物は必要に応じて筆写を懸命にしていました。吉田松陰も諸国を行脚しながら、長崎の平戸に来た際には、まず葉山左内の門を叩いて儒学をより深め、その後山鹿高紹について兵学を学びました。五十日余り滞在して数多くの書物を書き写したといわれています。

長崎市五島町にある学習塾・幼児教室　羅針塾　https://rashinjyuku.com/wp　では、幼いときから人の話をしっかりと聴く姿勢を身に付けるべきであると考えています。話す人の目をしっかりと見る。当然、大人もしっかりと子供の目を見る。「目は口ほどに物を言う」とは、至言です。「喜怒哀楽を表す目付きは、言葉で説明するのと同じように、相手に気持ちが伝わるものである」ということですね。

さて、

一般社団法人　萩ものがたり出版の「萩ものがたり」vol.５　「松陰先生のことばーいまに伝わる志」（萩市立明倫小学校監修）からのご紹介です。

「松陰先生のことばーいまに伝わる志」P.40  一年生三学期

『親思う　こころにまさる　親ごころ　きょうの音ずれ　何ときくらん』

ーーー子供が親を慕う心持ちよりも、親が子を愛する親心は、どれほどまさったものであろう。死なねばならぬ私の便りを知って故郷の両親は、どんなに悲しむことであろう。（全集第八巻P418「松陰詩稿」彦介の元服を祝す　松陰読本P70）

安政六年（一八五九）十月二十日、江戸伝馬町の獄中より、萩の父杉百合之助・叔父玉木文之進・兄杉梅太郎にあてた書簡より。処刑一週間前のもので、「永訣の書」と呼ばれる。松陰三十歳の時のことば。「平生の学問浅薄にして至誠天地を感格すること出来申さず。非常の変に立ち到り申し候。嘸々御愁傷も遊ばざるべく推察仕り候」と書き出し、この和歌を続ける。

同年七月九日、九月五日、十月五日の評定所での松蔭の取り調べで、奉行の態度は穏やかだった。当初は死を決意した松陰だったが、他家預けか国元送りで済むのではと楽観視するようになる。ところが十月十六日の最後の審判で奉行の態度は一変して厳しくなったため、松陰は死を決意し、この手紙を書いたのだ。

・・・幼いときより、厳しく躾けられ、懸命に学問をしてきた松陰は、誠意と熱意の人です。「嘸々」とは、嘸（さぞ）、「直接見聞していない他人の心中・状態についてこうに違いないと思いやる意を表す。きっと。さだめし。さぞや。」の意。

「親思う心にまさる親心」と、よく聞かされた言葉です。その意味合いをわかる頃には、親が年老いたり、亡くなってしまっていることがあります。子を思う情の深さが濃いのが日本人の親なのです。

尚、吉田松陰の実母が杉瀧子です。→教科書に載らない歴史上の人物　7　杉　瀧子https://rashinjyuku.com/wp/post-137/

長崎市五島町にある学習塾・幼児教室　羅針塾学習塾です。
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二学期が始まり約二週間が過ぎようとしています。
夏期講習中に様々なことを再点検しました。
何が分からないのか。
何故、解けないのか。
一人一人の取り組み方を観てきました。
同じ問題を説明する時、一人一人の理解する力
語彙力は異なります。
説明の仕方、やり方に変化をつけながら
ゴールが一緒（理解し、出来た！）になるように。

この、夏期講習は語彙力を上げる取り組みを
行いました。
もちろん、幼児さんからです。

「ハキハキ！元気！賢い子」

年中さんが
「お花を抱えきれないくらい持っていました。」
お話のやりとりから、こんな会話が生まれました。
日々の御家族の会話、興味の持たせ方
問いかけの仕方で子供達の語彙力、理解力は
どんどん変化していきます。

そわそわしていた幼児さんも背筋をピーンと伸ばし
間違えることを怖がらずに素直に前向きに
取り組み出しました。

この夏の成長は、赤ちゃんから幼児さんから
小学生から・・・
そして憧れのお兄さん・お姉さんへと変身していきます。
キリッ！とした賢い子に一歩づつ近づきますように。

長崎市五島町にある学習塾・幼児教室　羅針塾　https://rashinjyuku.com/wp　では、塾生に、「学ぶことの意義」を理解することが、成績向上のポイントであることを伝えます。年齢に応じて「学ぶことの意義」は変わります。物事の意味合いを理解する為には、「語彙力」の多寡が大きく影響します。

さて、

一般社団法人　萩ものがたり出版の「萩ものがたり」vol.５　「松陰先生のことばーいまに伝わる志」（萩市立明倫小学校監修）からのご紹介です。

「松陰先生のことばーいまに伝わる志」P.24  一年生二学期

『世の人は　よしあしごとも　いわばいえ　賤（しず）が誠は神ぞ知るらん』

ーーー（海外渡航の企てについて）世間の人は、私のとった行動をよくないという人もいるだろうが、私の国を思う真心は神だけが知っているだろう。（全集第九巻P396「松陰詩稿」彦介の元服を祝す　松陰読本P78）

　安政元年（1854）三月、伊豆下田よりアメリカ密航を企てた前後の模様を日記体に記した「回顧録」より。「回顧録」は翌二年三月から八月までの間に、萩の野山獄中で当時を回顧しつつ著した。この歌は「下田にて読み侍りし」の題のもとに記されているので、密航失敗直後、下田の獄で詠んだもの。よって松陰二十五歳の時のことば。

　信念を持って行動したことは、現時点では理解されなくても、後世必ずや歴史が評価してくれるとの思いが伝わる。

　坂本龍馬は「世の人は　われをなにとも　いはばいへ　わがなすことは　われのみぞしる」、高杉晋作は「西へ行く　人を慕ひて　東行く　心の底ぞ　神や知るらむ」と詠んだが、この松陰の和歌に通じるものが多い。

・・・因みに「賤が誠」の「賤」は、位卑しい（くらいがひくい）、卑（いやし）き人と謙遜した表現です。

萩市立明倫小学校の一年生は、二学期からこの松陰先生の言葉を毎日朗唱します。基本的には、字句の解釈はしないで、朗唱をすることが基本だと思われます。年齢の如何を問わず、毎日繰り返すことは、子供の心に染み渡ります。長じて、朗唱していた言葉の意味合いが、ふと分かる時が来ることでしょう。その時に、朗唱を勧めていた先生方の顔も思い浮かぶのではないでしょうか。

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九州大学　伊都キャンパスにて講演会の学びでした。
九州各県から熱心な御家族・塾や私立中高の先生方等が集まり
「国語力」の大事さを再確認しました。
後半は、「大学入試改革」の進捗状況のお話。
高校一年生が大学受験時、共通テストに臨みます。
各大学の方針も少しづつ固まりつつあり・・・
多方面からの詳細な講演でした。

実際に九州大学に赴き、学びの場に立つということは
何かを感じるキッカケだと思います。
未来を描く時、あの場所で学びたい。と
言ってもらえるヒントとなればと感じます。

１０月の親子セミナーは詳細が決まり次第
また、アップしていきますね。