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長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾　羅針塾では、将来の日本を支える人になる為に、志を持って自ら学んで行く塾生を育てていきたいと考えています。

さて、早速ですが、伊東乾（いとう・けん）東京大学教授のお話の続きです。

諸悪の根源は昭和二十二年教育基本法

　現在の日本の教育は「履修主義」という考え方で構成されており、出席日数が大変重視されます。

　授業を受けることが進級・卒業の要件で、部屋にいさえすれば極論、居眠りしていても単位がつく。

　これに対して成績は、進級・卒業の要件とはされておらず、仮にどんなに成績が低くても、出席日数に問題がなければ、原則として進級できてしまう。

これを私は冒頭で「穴の開いたバケツ」と表現したのです。

　第2次世界大戦後の日本の教育は、基本すべてこの「履修主義」で一貫しているため、小学校を卒業しても四則演算ができない、中学を出たはずなのに英語の1の1も分からない「卒業生」を組織だって量産してきた。

　6-3-3で12年間、算数や数学を履修してきたはずなのに2次方程式もよく分からず、三角関数も微積分もちんぷんかんぷん。

　中高の6年間、英語を学んできたはずなのに外国人観光客の初歩の質問に答えられなくて普通。

　こういう現在の日本国の実態は、穴の開いた教育をしているのだから必然の結果なのです。

　いつまで経ってもバケツがいっぱいになるわけがない。

・・・筆者の母が小学校の時に、「戦前の尋常小学校はしっかり学んでいないと落第する」ということを示して、「学校の先生が授業中話されることは、一言一句聞き漏らさないように」、「先生の目を見てしっかり集中しなさい」と、耳にタコができるほど繰り返していました。

最近のお母様方が、同じように子供さんにしっかり授業での先生のお話を聞くようにと、お話しされていれば良いのですが・・・

こういう教育にしてしまったのは1947年、いまだGHQ（連合国軍最高司令官総司令部）が日本に「進駐」していた頃に作られた法律の「教育基本法」、つまり占領軍が敗戦国の教育をコントロールするのに導入した骨抜き政策の中心に「履修主義」があったと指摘する必要があります。

「履修主義」の反対は「習得主義」といいます。戦前の日本ではこの「習得主義」の考え方が敷かれていました。

　これは文科省のお墨付きもついており、例えばこの（注）資料にもあるように、習得主義を「課程主義」と呼んで、こう明記していました。

「課程主義」とは，義務教育制度における「義務」の完了を認定するに当たり、一定の教育課程の『習得』をもって義務教育は終了したとみなすものである。我が国の明治期から戦前にかけての義務教育はこの課程主義に属しており、例えば，「小学校令」（明治33年）においては、「尋常小学校ノ教科ヲ修了シタルトキヲ以テ就学ノ終期トス」と定められていた。

注：文科省ホームページ（３　義務教育制度の改革の方向　（１）義務教育の目標を達成するための評価のあり方）

・・・戦後の教育が、悪しき「履修主義」で小学校・中学校の義務教育を終えさせるという方針を採ったことが、分数の掛け算・割り算や通分すら怪しい「大学生」を生み出してきているのです。

裏を返すと、小学校の義務教育過程で、家庭でしっかり「読み・書き・算盤」つまりに日本語の語彙力をしっかり身につけ、正しく漢字・熟語を書くことが出来、筋の通る文章を話す、書くことが出来、四則の計算力を完全に身に付けることが出来て初めて、中学校へ進学するようにすることです。

長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾　羅針塾では、将来の日本を支える人になる為に、志を持って自ら学んで行く塾生を育てていきたいと考えています。

日本の大学が「小学校の算数」を教えなければならない理由（https://jbpress.ismedia.jp/articles/-/90353?page=2）という記事が目につきました。最近、大学卒でも百分率・割合や四則の計算が危ういという話をよく聞くからです。

伊東乾（いとう・けん）東京大学教授のお話です。　作曲家＝指揮者　（作曲・指揮・情報詩学研究室／生物統計・生命倫理研究室／情報基礎論研究室）東京大学ゲノムAI生命倫理研究コア統括。

引用してご紹介します。

「出口調査」の水準チェック消失

　出口1947年以降の日本の（公）教育で失われてしまったのは、卒業段階での「出口調査」、つまり「出荷時の品質保証」に相当する教育の水準チェックが消失したことによるのです。

　その主犯はGHQ、占領軍にほかなりません。日本の戦前の教育は、非常に高い水準にあった。

連合軍は「カミカゼ」で特攻してくるイエローぺリル（黄禍）たる日本人が、どのような教育を受けて、あのような自爆特攻で突っ込んで来るのか、占領直後から入念に調査を行います。

　その結果、八紘一宇などの思想教育と並んで、特に算術や理科など、サイエンスの基礎教育が極めて充実していることに驚嘆させられます。

　小学算術の立役者、東京帝国大学理学部物理学科出身の塩野直道氏などは、一番に公職追放され、後半生を官界、学界で過ごすことはありませんでした。

　占領軍による教科書の「墨塗り」というと、修身などの思想教育ばかりが強調されますが、それと同じように、多様な応用に目の開かれた、驚くほど充実した日本の初等理数教育は寸断され、見るも無残なバラバラ事件が1947年以降、約80年続いています。

・・・現在では、当然ですが戦前の良き小学校教育を受けた世代はどんどん少なくなっています。

具体的にどういうことか？

小学校5、6年生には「応用問題」がありましたね。鶴亀算、時計算、植木算などなど。

　では中学卒業時点で、数学の問題に「応用」がありましたか？

　というより、今現在でも「2次方程式」が何の役に立つか、子供にパッと教えられますか？

　応用問題の消去＝「墨塗り」。これが、GHQがやらかした、日本の教育の骨抜きのもう一つの実態です。

　同じことが高校の数学にも、さらに「旧制高校の数学」＝現在の大学教養課程まで、ずっと繰り返されているのは、驚くべきことです。

　つまり、高校に進学された皆さんは、1年生で「三角関数」や「指数関数」を習うはずですが、それが何の役に立つか、教えられましたか？

　子供に尋ねられて、多くの「数学の先生」が答えに窮する現実があります。ましていわんや、一般の親御さんが答えられなくて何の不思議もありません。

「お父さん、三角関数なんて、何の役に立つの？」と問われて、交流の蛍光灯がついている室内で答えに窮するお父さんというのは、何とも残念な悲喜劇を演じていることになる。

　なぜなら、交流の電機システムは基本すべて、三角関数、指数関数を活用して設計、実装されているからです。

　昭和22年からの新課程で教育を受けた昭和15年生まれ＝現在85歳以下の世代は、あらかた、この「分断教育」の犠牲者と言ってよいでしょう。

　1億2000万の人口に占める85歳以上の割合は2020年時点で600万人程度とのことですから、ざっと人口の95％がGHQ分断教程で学んだ人ということになる。

・・・改めて、このようなお話を聞くと筆者自身も「GHQ分断、黒塗り教育」の犠牲者の一人であると痛感します。小学校高学年の算数で、「応用問題」として鶴亀算、時計算、植木算などはうんうん言いながら解いた記憶がありますが、中学校卒業前に数学の「応用問題」を解いた記憶はありません。高校数学も同様です。「三角関数」や「指数関数」が何の役にたつかは、数学の先生から一言も聞いていません。

その最大の原因が米国の日本占領政策にあると判明すると、戦前の日本の教育を再評価して活用すべきであると考えるのは私だけでは無いと思います。

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令和７（2025）年12月号の「致知」に」特集「涙を流す」と言う記事が目に付きました。様々興味を惹かれる記事があります。その中に、江戸時代の俳人小林一茶の話があります。引用してご紹介します。

涙にもいろいろな涙がある。嬉しい時も悲しい時も、人は泣く。

口惜くやし涙、無念の涙もあれば、喜びの涙、感動のあまり流す涙もある。人の生は常に涙と共にあるといってもよい。

心しなければならないのは悲しみの涙である。悲しみの餌食えじきになって、人生を誤る人も多いからである。

（中略）

もう一つの話は、江戸時代に生きた俳人小林一茶である。一茶の句はユーモアにあふれているが、その人生が悲しみの極みのような人生であったことはあまり知られていない。

一茶は1763年、信濃（長野県）の柏原という寒村で生まれた。3歳の時に実母と死に別れる。父は再婚し、すぐ異母弟が生まれる。継母が気性の激しい人で、先妻の子の一茶をいじめる。父親がみかね、15歳になった時に江戸に奉公に出す。

39歳の時、無性に郷里に帰りたくなり、家へ帰った。父親は両手を拡ひろげて迎えてくれたが、間もなく脳溢血のういっけつで倒れ、再起できず、69歳で亡くなった。父親は一茶と弟が等分に分割相続するように遺言したが、折り合いがつかず、遺産争いは10年以上続き、ようやく折り合いがついた時、一茶は51歳になっていた。

その翌年、一茶52歳の時、28歳の菊と結婚、一茶は菊との間に60歳までに3男1女をもうける。自分が不幸だった分、子供には幸せになってもらいたいと願って、長男には千太郎、次男には強い子になれと石太郎、三男には貧乏しないように金三郎と名づけた。女の子にはさとと名づけ、なめるように可愛かわいがった。

しかしこの子供たちが次々に死んでいく。まず長男は誕生の翌月に死去（一茶54歳）。その2年後に長女さとが生まれたが、1年後に死去した。さとが生まれ育っていく喜びを詠んだ句がある。

・・・断片的に、小林一茶の人生について知っていますが、一茶の俳句の面白さ、愛情あふれる表現は、なるほど！と思わせるものばかりです。ここに紹介するお話は、その時々の俳句の中に、我が子に対する悲しみや慈しみに溢れています。子を持つ親なら誰しも得心するお話です。

「這はへ笑へ　二ツになるぞ　今け朝さからは」

「目め出で度たさも　ちう位也　なり　おらが春」

一人娘の成長を見守る一茶の幸せそうな顔がみえるような句である。この頃が一茶の幸福の絶頂期だったといえる。

そのさとが6月の初めに天然痘てんねんとうにかかって発熱し間もなく死ぬ。

「露つゆの世は　得心ながら　さりながら」

「露の世は　露の世ながら　さりながら」

一茶の悲しみ、無念が伝わってくる句である。

悲嘆の極みに一茶の心境は変化していく。こんな句を残している。

「ともかくも　あなた任せの　としの暮」

あなた任せとは、すべてを阿弥陀あみだ仏に任せて生きる覚悟をしたということである。

・・・一人娘の成長を楽しみにしている最中、天然痘で娘をなくすという冷厳な事実。思わず、一茶の立場に立たされると、自分ならどうするだろうかと考えてしまいました。

「露の世」と現生の儚さを一言で表す表現が、「露の世ながら　さ（然）りながら」と続けます。

敢えて意訳すると、

露のように日が差すと、あっという間に蒸発してしまうように、人の命も儚ないものである。世の中のその儚さは重々承知しているが、それはそうであるが・・・（実に無念であるなあ。と）

先の句は　「露つゆの世は　得心ながら　さりながら」とあり、

仏の道に思いを致すと、幼い命であっても往生していると得心（心から納得すること）はしているものの、それでも尚、愛しい愛子（まなご；可愛い子、いとし子）が愛おしいなあ、と。

その翌年に次男石太郎が生まれるも、おんぶしている時に窒息死したといわれている。正月に石太郎の位牌いはいの前にぞうにを供えて詠んだ句がある。

「もう一度　せめて目をあけ　ぞうに膳」

「かげろうや　目につきまとふ　笑ひ顔」

その翌年、菊は三男金三郎を出産したが、1年を経ずして、この世を去った。行年37。その母のあとを追うように、金三郎も亡くなった。

一茶は62歳で天涯孤独となった。

これを機に、一茶は阿弥陀仏への信仰をさらに深めていった。普通の人なら絶望に打ちひしがれてしまうところだが、一茶は次々と襲い来る不幸を乗り越えて、再婚する。

この再婚は数か月で終わったが、この失敗にめげず、一茶は64歳の時、3度目の結婚をする。俳人として名声が広まった頃だが、大火事に遭い、これまで培ってきた本や財産をすべて失い、やむなく生家の裏の土蔵に住むことになった。この頃の一茶は少々のことに乱れない心の様相を持っていた。

土蔵の窓から葬式の列を見て詠んだ句がある。

「送り火や　今に吾等も　あの通り」「極楽の　道が近よる　冥土めいどかな」

そういう状況の中で3人目の妻やをが懐妊する。一茶も殊ことの外ほか喜んだようだが、その子の誕生をみずに、一茶は死んだ。65歳の生涯だった。

「ああままよ　生きても亀の　百分一」

仏とはほどけた人、という言葉がある。一茶は数々の悲しみを経て、ほどけた人になったのだろう。晩年の句がそれを教えている。

常に悲観を懐いだきて、心ついに醒せい悟ごす──と釈迦は言った。常に深い悲しみを心に抱き、その悲しみを大切にして歩み続ける人はついに悟りに目覚める。

涙を流すことは心を浄化し、魂を高めることにつながる道なのかもしれない。

・・・小林一茶の人生は、波瀾万丈です。幸せを求めてささやかな人生を送ろうとしても、様々な困難、苦難が襲ってきます。現代と違い、食も貧しく子供にとっては栄養不足が日常で、薬も医者も無い。その中であっても、俳句を友とし、我が身と人生を客観視する。

多くの残された小林一茶の俳句は、時代を超えて私達に語りかけているようです。

長崎市江戸町にある難関大学・医学部を目指す幼児教室・学習塾　羅針塾では、将来の日本を支える人になる為に、志を持って自ら学んで行く塾生を育てていきたいと考えています。

茶道裏千家第十五代・前家元の千玄室氏が、去る8月14日に102歳でお亡くなりになりました。かって長崎で講演された際に、素晴らしいお話を聴講いたしました。その頃も九〇代半ばを過ぎておられていましたが、長身で矍鑠（かくしゃく）とされオーラを放っておられました。講演会場からお帰りになる際にお見送りをしていますと、偶然視線が合い握手をして頂き感動した記憶が残っています。

本年（令和７年）1月18日に開催された致知出版社新春特別講演会「生きる力」のお話が掲載（月刊『致知』2025年11月号特集「名を成すは毎に窮苦の日にあり」）されていますので、引用して一部をご紹介します。

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昨今では、教育現場で盛んにICT教育推進の風潮がありますが、真の学力向上に結びつくのか、と疑義が生じています。

産経新聞「主張（社説）」025/9/27に、「デジタル教科書　学力低下の懸念拭えない」から、引用してご紹介します。

＜主張＞デジタル教科書　学力低下の懸念拭えない

子供の学力低下につながらないか、不安を拭えない。

中央教育審議会の作業部会が、デジタル教科書を正式な教科書と位置付ける案を了承した。令和12年度から学校の授業で使用される見通しという。

パソコンやタブレット端末で表示するデジタル教科書は、紙の教科書に比べて集中力が落ち、記憶に残りにくいという指摘がある。海外では、デジタル教材の推進国が学力低下などを理由に、紙の教材に回帰する動きも出ている。

教科書は学びの中心だ。デジタル化により基礎基本の読解力などが低下したら本末転倒である。文部科学省は正式な教科書にする前に、学力に及ぼす影響を厳密に検証すべきだ。不安を抱えたまま、デジタル化を急ぐことには反対である。

中教審の作業部会が了承した案は、教科書の形態を、①現行の紙②デジタル③紙とデジタルの組み合わせ（ハイブリッド）の3種類とし、教育委員会が選択できるようにする―というものだ。これを受け、文科省は来年の通常国会で関連法案の改正を目指すという。

少し前のめりになっているのではないか。

デジタル教科書には英会話を音声で繰り返し聞けたり、算数などで図形を動かせたりして学習意欲を高めるメリットがあるとされる。一方、画面が動くために集中力が途切れたり、視力が低下したりする懸念もある。こうしたデメリットについて、作業部会が十分に検証したとはいいがたい。少なくとも小学校の低学年から導入すべきではないだろう。

スウェーデンでは、2010年から教育のデジタル化を積極的に推進してきたが、近年の国際学力調査で成績が低下したことなどを受け、22年から紙の教材を重視する政策に転換した。フィンランドでも一部地域で、デジタル教材を紙に戻す動きがみられる。

文科省は関連法を改正する前に、こうした海外の状況も分析し、子供の発達段階をふまえた制度にしてもらいたい。

紙とデジタルのバランスも重要だ。全国学力テストを基にした文科省の調査では、家庭の蔵書量が少ないほど成績が低下する傾向があることも分かった。紙で読み書きすることの大切さを忘れてはならない。

・・・社説の筆者は「紙の教科書」と「デジタル教科書」を比較しながら、懸念される点を指摘しています。

小・中学校の義務教育は、とても大事な教育で「人」の人格形成や知的発達の根幹です。この大事な時期に「デジタル教科書」を導入すると、一部の「できる」子と、多くの「できない」子の格差が開くのが目に見えるようです。

現在小学校の現場でパソコンやタブレット端末で行われている「デジタル教育」と称されるものは、正直な印象では「紙の教材」との優劣が明らかです。

確かに、パソコンやタブレット端末に入力されている情報量は、紙の教材と比べると圧倒的な差があります。しかし、必要な情報を取り出すためには、電源を入れてから、アクセスするまでに時間が掛かります。子供達がそのプロセスに通暁するまでには、一定の時間と経験が必要です。

「紙の教科書」はそれに比べると、義務教育レベルでは、簡にして要を得た内容ですから、音読したり、筆写すれば、有意義に学べます。

ただでさえ子供達の「読解力」が落ちてきていると言われているのに、教科書をデジタル化すれば、これに拍車をかけることになると考えます。